الطباق « * » 18 - بوحشة بدّلوا أنسي وقد خفضوا * قدري وزادوا علوّا في طباقهم « 1 » المطابقة ، يقال لها التطبيق والطباق « 2 » ، والمطابقة في اللغة : أن يضع البعير رجله في موضع يده ، فإذا فعل ذلك ، قيل طابق البعير . وقال الأصمعيّ : المطابقة أصلها وضع الرّجل موضع اليد في مشي ذوات الأربع . وقال الخليل بن أحمد : يقال « 3 » طابقت بين الشيئين إذا جمعت بينهما على حذو « 4 » واحد . انتهى . وليس بين تسمية اللغة وتسمية « 5 » الاصطلاح مناسبة لأنّ المطابقة في الاصطلاح « الجمع بين الضدّين في كلام أو بيت شعر » ، كالإيراد والإصدار ، والليل والنهار ، والبياض والسواد ، وليس في الألوان ما تحصل « 6 » به المطابقة غيرهما ، أعني البياض والسواد ؛ فقد قال الرّمانيّ وغيره : البياض والسواد ضدّان بخلاف بقية الألوان ، لأن كلّا منهما إذا قوي « 7 » زاد بعدا من « 8 » صاحبه . انتهى . وإذا ألحقوا بقية الألوان « 9 » بالمطابقة ، فالتدبيج أحقّ منها بذلك ، فإنّهم أوردوا في المطابقة من التدبيج قول ابن حيوس « 10 » على جهة الكناية [ من الكامل ] :

--> ( * ) في ط : « ذكر الطباق » ؛ وفي ب ، د ، و : « المطابقة » . ( 1 ) « بوحشة . . . طباقهم » سقطت من د ، وترك مكانها فراغا . والبيت في ديوانه ورقة 4 أ ؛ ونفحات الأزهار ص 43 . ( 2 ) « والطباق » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 3 ) في ك : « يقول » خ ، وفي هامشها : « يقال » خ . ( 4 ) في ب ، د ، ط ، و : « حدّ » . ( 5 ) « تسمية » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 6 ) في ك : « يحصل » . ( 7 ) في ب : « قرب » . ( 8 ) في ب : « في » . ( 9 ) « لأنّ كلّا منهما . . . الألوان » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح صح » . ( 10 ) في د : « ابن حيوش » .